Le sandwich rond crudités-thon-œuf se nomme pan-bagnat, expression provençale de Nice signifiant « pain baigné » (d’huile d’olive).
Archives Mensuelles: novembre 2018
Pourquoi, au féminin, turc fait « turque » et grec fait « grecque » ?
Encore une aberration de la langue française ? Pas si sûr…
Que dit la règle ?
Pour former le féminin des adjectifs finissant par un « c », on remplace ce « c » par la terminaison -che ou -que selon les cas.
Exemples : sec devient « sèche », blanc devient « blanche, public devient « publique » et turc devient… « turque » !
À noter qu’il y a un piège pour franc qui a deux féminins : l’un en -que « franque » (relative aux Francs), l’autre en –che, « franche » (sincère).
Jusque là, tout va à peu près bien.
Mais alors, pourquoi « grec » ne suit-il pas cette règle ? Pourquoi ce « c » se maintient-il alors qu’il devrait disparaître ?
Il semblerait que la cause soit à chercher du côté de la prononciation…
En effet, pour maintenir au féminin, le « e ouvert » (= è) du masculin, on a coutume de doubler la consonne qui suit.
Exemple : net devient « nette », cruel devient « cruelle », etc.
Dans le cas de grec, doubler la consonne reviendrait à écrire « grecce ». Or, pour conserver le son [k] (on dit aussi le son « guttural ») devant « e », le second « c » se transforme en -qu, d’où « grecque » !
En résumé, « grec » conserve son « c » au féminin pour rétablir la prononciation du masculin, ce qui n’est pas le cas de « turc » dont la féminisation ne change en rien la prononciation (il n’y a pas de distinction à faire entre un « u » ouvert et un « u » fermé !).
Sources : le forum de World Reference, Le Bon usage (Grevisse en ligne) et le CNRTL.
I comme Intrus
Oignon se prononce et peut s’écrire [ognon]. En vieux français, le « i » placé devant -gn était muet. Montaigne se disait donc [Montagne].
À la Toussaint, à quel « saint » se vouer ?
Le 1er novembre, dans la religion c
atholique, on célèbre la Toussaint. Comme son nom l’indique, c’est une fête qui honore « tous (les) saints ». Il est intéressant de remarquer, à cette occasion, que l’adjectif « saint » est commun à de nombreux noms composés, qu’ils soient « religieux » (Saint-Père, Saint-Siège, Saint-Office, etc.) ou sans rapport avec la religion. Ce sont surtout les derniers qui titillent notre curiosité. Qui sont ces « saint-quelque chose » que nous utilisons, caressons, buvons et mangeons au quotidien ? Amusons-nous à en dresser l’inventaire.
Les saints « matériels »
Ils reprennent généralement le nom du saint patron d’une profession. Par exemple, saint Crépin étant le patron des cordonniers, on a appelé saint-crépin les outils du cordonnier. Par extension, le saint-crépin désigne l’ensemble des affaires que quelqu’un possède, que l’on nomme aussi saint-frusquin.
La plume à poil 